V Liptvskm Sv. Mikuláši, 31. mája 1914. BflrOEUCKr POSOL ZPOD TATIER' Vychdí každú druhú nedeľu v Liptvskm Sv. Mikuláši. ROČNÍK IV. DAJ, BOŽE, DOBRY DEN! CISLO 13. Vylej Svjh Ducha! Vylej Svjh Ducha, ak jarnej rsy, na sŕdc uvädnutých vzdychy a pnsy! Zslabne a zmĺkvie srdce v žiali, v bli, ak mu kriať nedáš v Svjej svätej vôli... Zčerviveje láska a zakrnie viera, ak ich Tvjh Ducha milsť nepdpiera... Z Teba plynie živt, z Teba naša spása a za Tebu srdce smädné bzerá sa! Vylej Svjh Ducha, ak jarnej rsy, zmlknu sŕdc zvädnutých vzdychy a pnsy. t. B. JD
Str. 194. EVANJELICKÝ POSOL ZPOD TATIER Čís. 13. K Turícam. Jenž jsi puhé svetl, Bže Duchu Svatý, Ó, pmáhej i nám v světle bcvati! Veď p cestě pravé, Osvěť smysly tmavé, Knečně ku věčné Přiveď nás nebeské slávě. Amen. Hspdin zástupv takt sa primitíva ústami prrka Ezechiela k dcérke jeruzalemskej, k vyvlenému ľudu Svjmu: Ozdbil jsem tě zdbu, a dal jsem náramky na ruce tvé, a tčenici na hrdl tvé. Dalť jsem zdbu i na čel tvé, a náušnice na uši tvé, a krunu krásnu na hlavu tvu." A pd brazm týcht zvňajších zdôb tela upmína na dary milsti, na drahcenné duševné prednsti a na skvsty ducha, ktrými vystrjil a krášlil Stvriteľ náš člveka hneď pri stvrení syeta. Pret i nábžný žalmista, keď brátil myseľ svju na člcjvlka, na tele i na duši milsťu Bžu tak bhaté zdbenéh, s udivením zvlal a slavval Pána Bha, hvriac: C jest člvěk, že jsi naň pamětliv, a syn člvěka, že jej navštěvuješ? Neb učinil jsi h mál menšíh anjelův, slávu a ctí krunval jsi jej!" Ale č sa stal? Člvek, ubierajúc sa z Jeruzalema časnsti d Jericha večnsti, upadl na ceste medzi ltrv: d mci diabla a hriechu, ktrí h blúpili a zranili; svliekli s neh zdby ducha, vzali mu náramky diamantvé, a tčenicu zlatú viery a cnsti, strhli s čela jeh hviezdu brazu Bžieh a uchvátili s hlavy jeh krunu krásnu, krunu živta. Tak zstal člvek biedny, nahý, ranami pkrytý a blízky zahynutia! Ó aký desný a bezútešný bl stav člveka, upadnuvšieh d mci diablvej, vyzlečenéh z brazu Bžieh, pkrytéh ranami hriechv a neprávstí! Taký desný a hrzný, že len jedna vec bla d neh väčšia a hjnešia: láska th nebeskéh Samaritána... Bha Otca nášh! On nemhl hľadeť bez ľútsti na našu lúpensť, na našu nahtu a skrvavensť, ale milsrdenstvm nad biedu našu hnutý, uzavrel v dbrtivej rade svjej, prispeť nám ku pmci, naliať leja a vína d rán našich pridieť nás rúchm spasenia. T zvestuje nám svätdušné evanjelium, svedčiac, že tak Bůh milval svět, že Syna svéh jednrzenéh dal, aby každý, kdž věří v něh, nezahynul, ale měl živt věčný." Tak, hľa, spmhl nám mi-
Čís. 13 EVANJELICKÝ POSOL ZPOD TATIER Str. 195. lstivý Otec nebeský v súžení, aby nás vytrhnutých z zahynutia mhl preniesť d hspdy živta večnéh skrze Ježiša Krista! A Syn Bha živéh, Spasiteľ náš drahý, keď nás pslušnsťu Svju, Svjím svätým a nepškvrneným živtm a krížvu smrťu vykúpil z mci diablvej, Svju svätu a nevinnu, za hriechy naše na dreve kríža vyliatu krvu čistil d hriechv a neprávstí, učinil nás dietkami Bžími a tak dedičmi kráľvstva nebeskéh: mhl zase privlať ľudu Svjmu: Ozdbil jsem tě zdbu, a dal jsem náramky na ruce tvé, a tčenici na hrdl tvé. Dalť jsem zdbu i na čel tvé, a náušnice na uši tvé, a krunu krásnu na hlavu tvu!" Án, Bh nás vytrhnul z zahynutia, Syn jeh Ježiš Kristus pridial nás znva rúchm spasenia, bnvil pri nás braz Bží a pstavil nám na hlavu ztratenú krunu živta. Ale ak si všetk t, č nám milsť Otcva pdáva, láska a beť Synva vydbila, ak si t teraz už svjíme, zachváme a zadržíme až d knca? Ak t učiníme, aby diabl nesvliekl s nás zase zdbu ducha, aby hriechy nestrhly s čela nášh hviezdu brazu Bžieh, aby sme krunu živta neztratili a tak dedictv kráľvstva nebeskéh sa nepripravili? K tmu dpmáha nám Duch Svätý! On nás darmi Svjimi bhacuje, rzum náš zatemnený svecuje, k pravej viere nás pvzbudzuje, k nej psväcuje, v nej utvrdzuje a zachváva; znvuzrdzuje nás a tak nás pripravuje k spaseniu a činí spôsbnými, hdnými dedictva kráľvstva nebeskéh. Ó, přijď tedy, Duchu Svatý, Bže mcný a pravý, s Otcem, Synem též pdstaty a tak hdný též slávy! Psvěcuj a spravuj nás nyní i v pslední čas, tevři Svých darů pramen k spasení našemu. Amen. Dietky sú vlastnsť Bžia. ahradnik istéh vznešenéh pána s bzvláštnu pzrnsfu a pečlivsfu patrval jednu zriedkavú, utešenú kvetinu. Jedn rán nenašiel jej. Dmnieval sa, že ju dtrhnul niekt z službnej čelade; i sa každéh spytval, či sa jej nedtknul. Knečne dal mu vývd jeden sluha: Dnes rán zavčasu videl sm nášh pána prechádzať sa v záhrade; n ju dtrhnul a vzal sebu." Zahradník pvedal: Tak je dbre; kvetina bla jeh, pre neh sm ju pestval; keď si ju n vzal, č že by sm mhl pvedať prti tmu?" Kresťanskí rdičia! Keď Bh k Sebe berie vám dietky drahé, tešte sa tým, že ny blý Jeh vlastnsťu, že ste ich i tak Jemu vychvávali!
Str. 196. EVANJELICKÝ POSOL ZPOD TATIER Čís. 13. Trje svätdušných želaní. -tihdný a nábžný Sailer, biskup z Regensburgu, r. 1807. tt písal priateľvi: Trje želaní mám k svätdušným slávnsfam pre Teba a Tvjich milých, a tak aj pre seba saméh: 1. Želám Ti Ducha Svätéh, 2. th istéh Ducha a 3. zase th Ducha. Odpusť, že sm Ti sľúbil trje želaní a našiel sm len jedn. Ale tak myslím: keď Pán Kristus nemhl dať lepšieh nad Ducha Svätéh, ani kresťan nemôže želať kresťanvi lepšieh, ak práve tht Ducha." A když přišel den padesátý, byli všickni jednmyslně splu. I stal se rychle zvuk z nebe, jak valícíh se větru prudkéh, a naplnil všecken dům, kdež seděli. I ukázali se jim rzdělení jazykvé jak heň, kterýž psadil se na každém z nich. 1 naplněni jsu všickni Duchem Svatým. Skutk. s v. ap. 2, 1 4. j,nepustímť vás sirtků!" (Svätdušná pvesť z nemeckéh.) Je sbta pred svätdušnými slávnsťami. Prírda skvěje sa v najkrajšej jarnej zdbe. Všetky dtienky zelene a pestrých bariev kvieťa zdbia plia, lúky, záhrady a hry. Strmy a kry sú bhat pkryté listím, a na trávnatej machnatej pôde sa kráča phdlnejšie, jak p zamatvých pkrvcch v kniežacích palácch. Spev vtáctva zýva sa na všetky strany, akby chválspevy spievaly Najvyššiemu za všetk t bhatstv, ktrm ľudia zabúdajú, že h majú len z milsti Bžej. Čkľvek by umenie nadanéh maliara vedel vyčariť na plátn brazu, všetk t je nič prti kráse kvetnatej prírdy jarnej. K tmu pdarené brazy maliarv stja mnh peňazí a sú prístupné len ľuďm zámžným, kdežt na tm najdknalejšm braze krásy prírdy môže sa zdarma kchať aj najchudbnejší člvek. Z veží veľmesta zavznievajú mhutné hlasy zvnv, znamujúc blízksť velikých slávnstí svätdušných. Otvreným knm nemcnice v nikajú d izby pracvne jednh lekára.. Statný, asi 34rčný muž rýchlym krkm premeriava izbu. Na peknej tvári jeh zračí sa hlbká nevôľa. Akby unavený chôdzu, pre sa knečne na phvku a vezme nviny d ruky. Prirdzene", hvrí sám k sebe a nevrle phdí nviny na stôi, že dnes ani nenajdeš iné v nvinách, len samé predpvedanie
Čís. 13. EVANJELICKÝ POSOL ZPOD TATIER Str. 197. peknéh pčasia a pútavé, vábivé pisvanie krásnych výhľadv na rôznych vidiekch, kam mžn urbiť výlety pčas slávnstí! A ja tu musím sedef ak na reťazi... Prudk vstane a zavre tvrený blk. Len t mi už chybval, aby sm pčúval neprestajný smiech a veselé rzhvry výletníkv.... Ak tmu t nudné zvnenie, ak by sm nevedel i bez th, že sú zajtra svätdušné slávnsti"... Sadne k stlu, ale je nie v stave pracvať. Myšlienky mu blúdia svetm, a per nehybne spčíva v ruke. Veď tú zprávu môžem napísať aj zajtra; aspň budem mať čím čas zabiť, nudu rzháňať na prvú slávnsť." Akby h všetk schválne bl chcel dmŕzať, pčuje klpať na dvere. Nevrl zavlá: Vľn!" Dvere sa rztvria, a d izby vníde mladý muž. Tvár iekárva sa vyjasní na srdečný pzdrav prichádzajúceh. Ach, aké t radstné prekvapenie, vlá celý vytešený. P takm dlhm čase fa zase vidím, a t práve tuná. A tvj cestvný ranec na pleciach svedčí, že aj ty mieniš na slávnsti vn z tht mestskéh prachu d čistéh vzdušia prírdy." Án, idem na niekľk dní preč, dmv, a chcel by sm ťa vziať sebu k rdičm, d ich phstinnéh farskéh príbytku. Mhl by si ísť s mnu?" Ľutujem, milý priateľu, nemôžem; priviazaný sm k tejt nemcnici. Hlavný lekár na náhle nemcněl, a na radu viacerých kllegv musel ísť zameniť pvetrie, a ja h mám za ten čas zastávať. Je t pre mňa síce vyznačením, ale ma predsa mrzí, že sa t musel stať pred samými Turícami! Pvinnsti mi zaujímajú celý čas. S hlavným lekárm sm sa ani neshváral, a tak je t nie ľahká vec len na základe vývdv pmcných lekárv a šetrvateliek knať cudzie pvinnsti." Priatelia si sadli, a pri vlnm rzhvre míňal sa jim čas rýchle, až prišiel kamih lúčenia. Keď sa hsť vzdialil, lekár sa pbral pnavštevvať nemcných. * * * Hlas zvnv zavznieval aj d jednej malej izbietky nemcnice, ktrej byvateľku bl mladé dievča. Pri tvrenm blku sedela v phdlnm sedadle s klieskami a pčúvala milý hlahl zvnv. Veliká slza sa jej vykradla z ka. Ale na, jakby sa hanbila za svju slabsť, rýchle ju strela a svjím ľubzvučným hlasm hvrila šetrvateľke: Ďakujem vám, že ste mi tak pekne vyzdbily izbietku májami. Teraz už budem môcť aj ja zasvätiť Turice tak, ak všetci statní. Ach, keby sa mi túžba splnila, že by mi lekár dvlil môcť brať účasť na zajtrajších službách Bžích v nemcníckej mdlitebnici! Tak dávn sm už nebla v kstle! Tu, hľa, čítala sm práve svätdušné evanjelium, a č sľúbil Pán učedlníkm zslaní Ducha Svätéh. Ach, kľká t útecha v Jeh slvách: Nepustímť vás sirtků!" a v sľube Jeh, že pšle Ducha Utešiteľa. I ja sm sirtu d malička... Ale nechcem zúfať malmyseľne." Pán bude s vami," začala hvriť priateľsky šetrvateľka. Ale ďalší rzhvr pretrhl príchd lekárv. Prsím blk zatvriť, hvril k šetrvateľke suchým hlasm, vstupujúc d izby, Chladné, večerné pvetrie mhl by pškdiť nemcnej."
Str. 198. EVANJELICKÝ POSOL ZPOD TATIER Čís. 13. Odpusťte, prehvrila nemcná, ale sm túžila pčuť predslávnstný hlahl zvnv." A či by vám dkázanej na špitálsku izbu nebl príjemnejšie, vôbec zabudnúť na t, že sú zajtra slávnsti?" pýtal sa lekár nemcnej. Ó, nie, ja ich zasvätím, hc i samelá, v tichsti..." A vy sa čítaním rzčulujete?" pretrhl ju lekár v reči, hľadiac na knihu, ktrú nemcná držala v ruke. Veď je t Nvý Zákn," dpvedala pkjne, nezbadajúc jeh psmešný úsmev. A hneď i pkračvala: Pán dktr, chcem vás pprsiť, aby ste mi dvlili účasť brať na zajtrajších službách Bžích v mdlitebnici. Mja dbrá šetřvatelka mi sľúbila, že ma ta dpraví." Nad tým nemôžem dnes rzhdnúť," dpvedal lekár. Tá miestnsť je pre vás pravdepdbne prichladná. Ale či vám na tm vskutku tak mnh záleží?" An, túžim za službami Bžími. Aj vy sám zkúsite, jak vie náš kazateľ k srdcu hvriť, keď h pčujete." Vy sa nazdáte, že mám úmysel ísť h pčúvať!?" An," riekla nemcná a tak vážne dívala sa naň, že mu i mimvľne zmiznul s tváre psmešný úsmev. Prúčal sa, ale pri dverách nezdržal se nepvedať vyprevádzajúcej h šetrvateľke, že by lepšie urbila, keď by nemcnej nestavala d výhľadu vyplnenie takej žiadsti, ktrej prípadné dmietnutie ju len znechutí, keď beztak dsť má na svjm utrpení. Ja sa temer bjim tht cudzieh lekára," T hvrila nemcná šetrvateľke, keď sa vrátila ku nej. Keby Bh milstivý čím skrej uzdravil nášh dbréh, staručkéh, slavnéh lekára! Tmut sa ani nedvážim ešte raz predniesť svju prsbu." (Pkračvanie.) 1 Hrlitelia za cirkev. 1 Éť~ ^^j tg IÄ%inule zaznačili sme men príkladnéh hrliteľa za cirkev v spišskej l <í Ľubici, ktrý celý svj, vyše 100 tisíc krunvý majetk pručil ^ cirkvi. Teraz zaznačujeme men nie menej šľachetnej a betavej dcéry cirkve pukanskej v Hnte, vdvy Zuzany Ježvič (Strecha), ktrá pdbne cirkvi svjej pručila celý svj majetk, krem dvch dmv, cenených asi na 15 20 tisíc krún, vyše 35 tisíc krún. O tmt šľachetnm, bhumilm skutku zvečnelej dbrdinky vypisujeme z zprávy tamejšieh p. farára nasledvné: Cirkev bdržala celé dedictv vdvy Zuzanny Ježvič (Strecha), najbetivejšej dsiaľ dcéry svjej. A tak je hmtne dsť dbre zabezpečená. Zvěčnělá bla psledný úd pžehnanej rdiny, dsťahvavšej sa z Česka v rkch ťažkých prenasledvaní. Rdina tát s ňu vymrela, ale men jej zapísané bude na veky v dejinách cirkve. Dedictv bl: dva dmy, cenené asi na 15 20 tisíc krún a krem th vyše 35 tisíc krún. Dedictv tt bl pre cirkev neknečhe pžehnané menvite pret, že n zachránil nám škly. Bl t práve vtedy, keď cirkev viedla najtuhší bj, aby jej škly nezštátnili. Nepriatelia škôl cirkevných chceli všemžne dkázať, že cirkev nebude v stave udržať tri škly a
Čís. 13. EVANJELICKÝ POSOL ZPOD TATIER Str. 199. platiť trch učiteľv. Nevlane prišla d knventu i zvěčnělá, a keď sa začala pjednávať tázka šklská, svedčila rázne a rzhdne: Dva dmy a celý majetk svj dávam cirkvi, aby.si mhla zachvať škly a' i naďalej aby mhla vychvávať si dietky v drahm slve Bžm a v duchu Kristvm. Mne t Bh dal, myslela majetk a vnuknutie: betvať h cirkvi, pret h dávam Jemu nazpät." Vďačná cirkev jednhlasne uzavrela pstaviť zvečnelej pmník v cene tisíc krún. Ale krajší, trvácejší pmník pstavila si zvěčnělá sama svju beťu. Ten bude trvať a svedčiť jej hrlivsti i vtedy, keď nen na cintríne zkazí zub času. O sttníkvi v Kafarnaum čítame až d dnes v ev. Lukášvm (7, 5.): Miluje nárd náš, a šklu n nám vystavěl." Tak si budú pripmínať ďaleké, pklenia i skutk zvečnelej Zuzanny Ježvičvej: Milvala nárd svj, cirkev svju, a škly nám na zachránila!" Nech je pamiatka jej z pklenia na pklenia pripmínaná, pžehnávaná a zvlášť nasledvaná! Č je pdprveň? út tázku ešte i dnes p 53 rčnm pžehnanm pôsbení tht ústavu predkladajú si mnhí evanjelici. Odpvedáme tedy, aby nebl ani jeden úd našej cirkvi, ktrý by nepznal tent dbrčinný ústav. Pdprveň je diaknm v našej evanj. cirkvi. Prvtní kresťania, pvzbudzvaný lásku Kristvu, vyvlili diaknv a diaknissky (cirk. službníkv a službnice), ktrých úlhu bl sa chudbných, pustených a nemcných. Diákni a diaknissky sbierali mildary d zámžnejších a rzdávali chudbným a nemcným. Pdprveň, tát diaknisska cirk. evanj. a. v. v Uhrách, rbí t isté: shrmažďuje mildary zámžnejších, ba aj haliere chudbných, a pdpruje nimi cirkve, s chudbu a jestvvanie zápasiace, ťarchu dlžby bťažené, živelnu phrmu pstihnuté, aleb nejaké väčšie tvrby pred sebu majúce (stavba kstla, škly). Jej heslm je: Jedni druhých břemena neste; a tak plňte zákn Kristův." (Gal. 6. 2). 50 rčné dejiny a zápisnice pdprvne svedčia tm, kľk cirkví zachránila pred zaniknutím! Pdprveň ssbiera a rzdá rčne asi 45 tisíc krún a krém th vyprstredkuje d nemeckéh Gustáv-Adlfskéh splku takmer tľk mildarv. Pdprvničné príjmy záležia krém úrkv z jej kapitálv, z rčitej sbierky p cirkvách (d jedntlivých údv a v šklách), z mildarv cirk. truhličiek a z ffery v slávnsť refrmácie držanej. Ale t je ešte chatrný výsledk pdprvničnej práce. Sú síce aj hrlivé cirkve, v ktrých na pdprvničné ciele priemerne jedna duša 50 halierv betuje, ale sú aj také, v ktrých je tát práca lásky cele zanedbaná. Jak pekný výsledk by sme mhli dcieliť, keby sme sa p cirkvách hrlivejšie zaujali za pdprveň! Duchu Svätý, pvzbuď každéh k tejt bhumilej práci!
Keď mi dušu rmúti, srdce k žiaľu núti nechuť živta; keď bôľ v tele ryje, a radsť mi kryje tmavá mrákta: Kde vtáčeniec zvuky v háji, strm, zver, lúky, kvieťa na pli;. kde hra vyská, ab krivtká rieka v údlí; Vyjdem d tvjeh chrámu dôstjnéh, krásna prírda... Pzrem v krásne nebe... Preč, preč, Každá nehda!" [pviem k sebe, Kde i smutné tváre teší jasm žiare since na nebi; ab v nčnej chvíli hviezdy, mesiac milý Tvrcu velebí: tam mi vyrazenie, pkj, psilnenie skytá tišina... Nech sa v šťastí, kríži každý k tebe blíži, Bžia svätyňa!
Čís. t3. EVANJELICKÝ POSOL ZPOD TATIER Str. 201. Drž sa th, č máš. O svätých brazch. Obrazy a cirkev západná (rimská). *il k cirkev výchdná, i cirkev západná (rimská) bla zpčiatku tiež j^\_ prti cteniu a vzývaniu svätých brazv. Jediní pápeži a mnísi vyknali všetk mžné, aby tent blud nezaniknul úplne. Mníchm knečne niet sa č divif. Oni bli veľkí majstri v drábaní takýcht brazv: im šl gšef", zárbk, d ktréh by inak bli dpadli. Medzi najprednejšími prtivníkmi vzývania svätých brazv bl sám cisár, Karl Veľký, práve tak, ak v cirkvi výchdnej cisár Lev III. a jeh syn Knštantín V. I tu sa dsvedčil zase, že cisári mali viac smyslu nábženskéh a viac ducha kresťanskéh, než viditeľná hlava" cirkve, námestník" Kristv, nemylný" pápež. Cisár Karl Veľký, menvite v tak zvaných Karlínskych knihách" bjval vôbec prti každému spôsbu pcty brazv, ak prti hriešnej, phanskej mdlslužbě. Obrazy pnechal síce v chrámch, ale s tým jasným a správnym dôvdnením, že sú užitčné a príhdné budiť nábžnsť, pučiť ľud, a vhdné dôstjne prizdbiť sväté miestnsti. Tent náhľad si svjily i syndy frankfurtská r. 794 a parížska r. 852. Prti tmu bl jediný pápež Hadrián I. Na tmt stanvisku ztrvala cirkev západná až d X. stletia. Mnísi rimskí sa všem pstarali t, aby tie brazy v chrámch nebly len púhu upmienku na sväté deje a zdbu kstlv, ale aby ich ľud aj ctil a vzýval, č u ľudu, z phanstva na kresťanstv brátenému, aj ľahk dcielili. Kde sa raz pcta brazv zahniezdila, tam č skr príšly d ppredia pniektré brazy, a preukazvala sa jim bhslužbná pcta. Pripadne bjy určené pre ne sbitné ltáre, aleb bly pstavené k vôli ním sbitné káplice, kam ptm prinášali ľudia zavedení svjich nemcných, bedárv, laaárv, aby sa ich dtýkali a jich divtvrnu mcu aby bli uzdravení. Takých chýrečných, divtvrných brazv bl v nemalm pčte tu i tam. A mnžily sa s dňa na deň, menvite d vtedy, ak sa stredvekým mníchm pdaril vyhtvvať také brazy, ktré pmcu nejakej mašinky vedely čiami žmurkať a krvavé slzy vylievať. Pznamenať musíme, že d V. XIV. stletia na brazch, na ktrých bl viacej sôb, maliari dali Pána Krista vždy d ppredia, kdežt pstava Márie bla vždy v pzadí. Len hdne neskršie začali malvat Kráľvnú nebies" s malým" Ježišm v náručí. Cirkev rimská v uzavretiach tridentskéh kncilu (XXV. zasadnutie) hvrí mierne a patrne pcte brazv: Pdbne brazy Krista atď... majú byť a pdržať sa v chrámch, a má sa jim vzdávať príslušná česť a pcta"; nie s tým dmněním, ak by v nich väzila snáď bžsksf a sila, ak si t phania predstavujú, ale pret, leb tá česť, ktrá sa jim vzdáva, vzťahuje sa na pôvdninu, ktrú predstavujú; tak že skrze brazy, ktré bzkávame, pred ktrými bnažíme hlavu a padáme na klená, uctíme saméh Krista a svätých, ktrých pdbizne pdávajú." Tým istým spôsbm dôvdňujú aj phania staršej i nvšej dby svje mdlářstv. A neumělý ľud tu i tam veru pri bzkávaní viditeľnéh brazu zapmíná na th, ktréh ten braz predstavuje a ctí
Str. 202. EVANJELICKY POSOL ZP :ÍS. 13. a vzýva predsa len ten braz. Ináč dkiaf cirkev rimská bude väzif v blude vzývania svätých," nevymôže sa ani z bludu hľadm na pctu brazv. Učenie cirkve evanjelickej. Naša evanjelická cirkev určila svje stanvisk prti pcte brazv dfa Kristvh slva, pvedanéh Samaritánke (u Jána 4. 21 24): Bůh Duch jest, a ti, kteříž se jemu mdlí, v duchu a pravdě musejí se mdliti." Žiadn statčný a priadny evanjelik neptupí brazu nejakej nábžnej sbnsti, ani nedvlí, aby ď iných bl ptupený, ale skrej úctivé si h šetrí. Ale k tmu nie sú ptrebné ani prejavy nežnsti, ak bzkávanie, ani zdvrilsti, ak pklnenie s bnažením hlavy, a najmenej také, ktré sú nábženské, ak padanie na klená. Obrazm neprislúcha taká pcta ani k vôli tým sbám, ktré predstavujú, a ktré keď by žily, iste by č najrzhdnejšie zakázaly takú pctu preukazvať mrtvým brazm. A č sa Kristvh brazu bzvláště týka, my vieme, že ku Pánu Kristu, ktrý je dľa Efez. 4. 10. žiadnym priestrm nie hatený, ale prítmný je všade, netreba nám miest rvnej cesty tej vymyslenej kfuky cez brazy, miestne bmedzené, ku jednmu miestu viazané! V cirkvi našej vyvdí pvedanie Lutherv, ktrý trefne pvedal: Jestli sa vzývanie dstráni, tak mžn brazv pužiť ak litier. Len slepý nenahliadne, že ak kresťanské histrie bez hriechu môžu byť vyprávané k úžitku pslucháčv, práve tak mžn také histrie bez hriechu aj maľvať, aleb vyrezať, a t nie len v dmch, ale aj verejne, v chrámch." Lutherv náhľad nasledujúc, zachránime sa aj d bludu cirkve katlíckej i d všetkej prehnansti cirkve kalvínskej, ktrá každú zdbu chrámvú zavrhla ak mdlářstv. Naša ev. a. v. cirkev pnechala krucifix (umučenie) a nábženské brazy, a vidí v nich prstriedky upmienky na sväté deje Biblie, ale takej úcty, ak v cirkvi rímskej, im nedáva a nedá nikdy. Otrk pálenky. (Pkračvanie.) fažk sa lúčili Zvedavci a menvite Marienka s svjím starým dmvm. Ale^ešte ťažšie lúčila sa s nimi a zvlášť s Marienku - stará Bbuľvá. Plakávala celé dni. Prsila muža, aby pshvel ešte Martinvi, snáď sa predsa len plepší. Ale Bbuľa zstal neúprsný. Č sm pvedal, pvedal sm, hvril žene, a jak sm pvedal, tak i urbím. A dbre je t tak, žena mja. Ide budúcnsť Martinvu. Ak h nieč môže napraviť, napravia h bieda a tvrdá práca." A skutčne tak sa ukazval, že starý Bbuľa mal pravdu. Zvedavvci sa dsťahvali d neďalekéh mesta, kde Martin dstal zamestnanie ak rbtník v veľkej fabrike. Prenajali si malú, ale milú izbietku. Marienka ju zariadila skrmným, ale chutným náradím; vyčistila, bielila ju a prizdbila, jak len mhla. Len aby sa Martin cítil dma č najlepšie. Skr sa udmácnili. A Martin dal sa d práce s celu chuťu a silu. Na krčmu ani nepmyslel. Za kamarátmi sa nesháňal. D fabriky chdil na čas a z fabriky pnáhľal sa dmv, ku žene, ku synvi. Celý svbdný čas venval len im.
is. 13. EVANJELICKÝ POSOL ZPOD TATIER Prišla sbta, deň prvej výplaty. Martin celú výplatu priniesl dmv. Radsťu mu žiaril k, keď vyčitval žene celtýždenný zárbk. Nebj sa, žena mja, už neumřeme hladm. N, či nám je nie lepšie tu, na vlastných nhách stáf, ak nám bl tam, kde sme záviseli s všetkým d strýka? Pán Bh pmôže i na ďalej!" Marienka bjala muža. S tebu sm všade šťastná!" pvedala s blaženým úsmevm na tvári. Prikryla stôl a priniesla večeru. P večeri dali sa baja d práce. Marienka pripravvala ešte č-t k nastávajúcej nedeli. Martin sa bavil s synm. Hneď si h psadil na klená a h nadhadzval, hvriac s smiechm: Hi, hi na kníčku..." Hneď tancvali splu p izbe. Hneď mu zase rzprával všelič. A Marienka pzerala na nich spza stla celá vytešená. Už zabudla na všetk, č musela prežiť v psledné dni v Rakytnici. Vidiac Martina svjh takéh veseléh a spkjnéh, ani jej nenapadl, že je len byčajným fabrickým rbtníkm. Ona h milvala i takéh. Án, milvala h vrúcnejšie, než predtým. A len t prsila Pána Bha, aby šťastie ich bl čím trvácejšie. Úbhá Marienka! Netešila sa dlh šťastiu. Stva bli v meste niekľk mesiacv, našiel si Martin zase celú hŕbu dbrých" kamarátv. A dbrí" kamaráti sa už pstarali t, aby sa Martin z fabriky nepnáhľal tvn dmv. Čím ďalej, tým častejšie vystal. Čím častejšie vystal, tým menej z týždňvej výplaty dniesl dmv. Dbrí" kamaráti vedeli využiť, zneužiť jeh ľahkmyseľnť. A za chrbátm smiali sa z neh, že natrafili na dbréh blázna." Zmenu tút pcítila Marienka nedlh i v dmácnsti. S dňa nadeň musela väčšmi spriť, šanvaf každý halier, len aby jej stačil na bežné ptreby, č Martin za týždeň nepřepil. Ale Martin dniesl v sbtu č raz menej. Knečne nebl th ani tľk, kľk ptrebvali na skrmný, chatrný kst. Č mala rbiť, chudina? Musela nádeníčiť. Chdila šaty prať, žehlit; án, keď sa jej takát práca netrafila, i kpať d bhatších gazdv. Len aby vyrbila aspň tľk, kľk ptrebvala pre seba a pre svjh syna. Pre Martina vôbec mál ptrebvala. Na bed úž ani dmv nechdil. Kt by sa t vraj prevláčal?" Odbavil bed v krčme. A večer, keď prišiel, prišiel pitý; jest sa mu zase nechcel. Ba d dlhéh času už vôbec ani nejedával. Pálenka bla jeh jediným nie len nápjm, ale i pkrmm. S pálenku začal deň i h zavŕšil... A dbrá stvra, Marienka, sa ani teraz nežalvala. Keď sa niekedy stal, že Martin prišiel dmv zavčasie a triezvy, bla k nemu milá, prívetivá. Keď prišiel len pzde v nci, pitý, nedhvárala mu. Vedela, že keď h len sám Bh nenapraví na nejaký předivný spôsb, na h nenapraví. Ztratila už i pslednú nádej. Ba, bl jej temer milšie, keď prišiel dmv čím pzdejšie. Leb bl s dňa na deň nespratnejší, survší, divší. Neraz musela bežať s synm d susedv, aby h nebil. I ju samú neraz len susedia vydriapali mu z pazúrv. Jedinu ptěchu Marienkinu bl maiý Martink. Jemu sa venvala celá. On jej sladzval trpké dni a ddával jej vôle k živtu. Jeh keď by nebla mala, bl by sa jej už dávn zpríkril, zunval nešťastný, trcký živt. Ale jemu k vôli musela žiť. Chcela vychvať z neh hdnejšieh člveka, než bl jeh tec! (Dknčenie.) E^ M2BCI
Str. 204. EVANJELICKÝ POSOL ZPOD TATIER Cís. 13. SbtárĹ IV. Prtž žádný vás nesuď pr pkrm, aneb pr nápj, z strany svátku, neb nvuměsíce, aneb sbt. Kls. 2, 15. M &. e dnešná židvská sbta ja nie ttžná s sabbatm", dňm dpčinutia Hspdinvh, ľahk nahliadne každý, kt sa vhĺbi mál d Písem Staréh a Nvéh Zákna rvnak. Slvá Hspdinve prti židvskej sbte, slvá Spasiteľve nej, slvá apštlv hľadm na jej svätenie, vlastne nesvätenie sú také jasné a zrejmé, že musí byť slepý, kt nevidí a nenahliadne, že dnešná židvská sbta nemôže byť nijak tým samým Hspdinm psväteným dňm sviatčným. Č hvrí Hspdin v Starm Zákne terajšej židvskej sbte. Celý Starý Zákn smerval ku Kristu, ak pvedal i apštl: A tak zákn pěstunem naším byl k Kristu." (Gal. 3, 24.). Pestval, vychvával člvečenstv k tmu, aby cítil svju nedstatčnsť, nespôsbnsf a tak i ptrebu Spasiteľa, Vykupiteľa. Budil v ňm túžbu p Spasiteľvi, aby túžil p Ňm, čakal H, pripravval sa na príchd Jeh. Tým cieľm dal predpvedať Jeh živt, účinkvanie, smrť, vzkriesenie i vstúpenie na nebesá. A tí istí prrci predpvedali i t, že s príchdm Spasiteľvým prestane dterajšia židvská sbta, jak deň nie Pánm Bhm psvätený, ale ľuďmi židmi ustálený, a na jej miest vstúpi deň nvý, ten prvý a pravý deň sviatčný, terajšia kresťanská nedeľa. Pukážeme aspň na slvá prrka Ozeáša. Jeh ústami predpvedal Hspdin, že učiní přítrž svátkům jejim, nvměsícům jejím i sbtám jejim." (2, 11.). Keďby terajšia sbta židvská bla tým pravým dňm sviatčným Hspdinvým, či by Hspdin bl mhl hvriť takt? Ktrý ustanvil deň sviatčný a prikázal h svätiť: či by h p čase bl mhl zrušiť? Leb přítrž učiniť" znamená: zrušiť. Nie; keď sám Hspdin známil, že zruší sbty židvské, t je dôkazm th, že sbty tiet nebly prvým a pravým dňm dpčinutia Hspdinvh, pravým dňm sviatčným Hspdinvým, ale že židia, ak v mnhm inm,,i v tmt dbčili d zákna Hspdinvh, a miest Ním ustanvenéh dňa sviatčnéh svätili deň iný, nepravý. Ak sa chval Pán Ježiš prti sbte židvskej. Keď Pán Ježiš Kristus začal účinkvať, svedčil: Nedmnívejte se, že bych přišel rušiti zákna aneb prrků. Nepřiseli jsem rušiti, ale naplniti" (Mat. 5, 17.). A č svedčil slvm, t dsvedčval i živtm. Bl Synm Otcvi Svjmu nebeskému až d smrti pslušným. Pkrmm Jeh bl činiť vôľu th, ktrý H pslal, Otcvu. A predsa Pán Ježiš Kristus bl prvý, ktrý nezadržal sbtu. Pre sbtu mal stále nepríjemnsti s židmi. I v sbtu chdil z mesta d mesta. V sbtu dvlil učedlníkm vyrnŕvaf klasy. A t všetk sa [prtivil židvským príkazm sbte. Židvské príkazy svätení sbty bly veľmi
Čís. 13. EVANJELICKÝ POSOL ZPOD TATIER Str. 205. prísne. Ak v piatk vačer zavznela sviatčná trúba, šfár" zvaná, hlasujúc pčiatk dňa sbtnéh, židia nesmeli hňa naklásť, pstel ppraviť, variť; keď by im sl bl padnul d jamy, nesmeli h vytiahnuť; ba ani len vlastný živt si zachrániť. Nesmeli sa ďalej z dmu phnúť, dedinu pustiť, cestvať atď. Je zase len zrejmé, že keď by sbta bla bývala najmilším dňm Hspdinvým, dňm Nim samým psväteným, Jeh pslušný Syn by ju iste nebl rušil a nebl by pvedal tie pamätné slvá: Sbta pr člvěka učiněna jest, a na člvěk pr sbtu. Prtž Syn člvěka jest pánem také i sbty" (Mrk. 2, 27. 28.). Apštlvia a sbta židvská. Zpmedzi apštlv sa najbšírnejšie zaberal s sbtu židvsku najväčší apštl Pánv, Pavel. Ak Pán Ježiš Kristus, i n musel tvrd bjvať prti předpjatsti a tvrdšíjnsti židvskej. Leb zvláště tým kresťanm, ktrí sa z židv stali kresťanmi, bl divné a nepchpiteľné, preč kresťania nesvätia sbtu, ale nedeľu. A tu máme i dôkaz th, jaké nepravdivé je tvrdenie sbtárv, že nedeľu svätiť nariadili len rimskí pápeži. Nie; nedeľu svätili už za dňv apštlvých; a apštl musel brániť kresťanv pret, že svätia nedeľu a nie sbtu. Pret písal v liste ku Klssenským : Prtž žádný vás nesuď pr pkrm, aneb pr nápj, aneb z strany svátku, neb nvuměsíce, aneb sbt" (2, 16.). Smysel slv apštlvých je nasledvný. Židia nesmeli jesť isté pkrmy a pžívať isté nápje, a keď sa kresťania tht nepridŕžali, bli napádaní d židv. Apštl im tedy hvrí: Nedajte nič na súd židv pr pkrm a nápj;" vy sa držte slv Spasiteľvých, že člveka nepskvrňuje, č ústami vchádza, ale č z úst vychdí. Kresťania nesvätili sviatky židvské a nepridŕžali sa ich nvmesiacv. I pret bli vystavení psudzvaniu a dsudzvaniu. A apštl im hvrí': ani na t nedajte nič! - Ale najväčšmi bli kresťania súdení pret, že nesvätili sbtu židvskú. A aby ich apštl upkjil, napísal im: Žádný vás nesuď z strany sbt:" t. j. nebjte sa žiadneh dsúdenia pret, že nesvätíte sbty. Či by apštl bl mhl takt hvriť, písať, keďby sbta bla dňm sviatčným Hspdinvým? P týcht dôvdch divím sa, že sú kresťania, ktrí vzdr takýmt jasným slvám Hspdinvým, Spasiteľvým, apštlským klamú samých seba a mámia, klamávajú i iných. Vy, bibliáši, pismáci, ktrí ste sběhlí v Slve Bžm, pďte sem! Pvedzte, či držíte nieč na Písm sväté? Pčujem dpveď vašu: Án!" Nuž, dbre tedy. Pčuli ste slvá Hs ; pdinve. Videli ste, ak sa chval prti sbte židvskej náš Bžský Spasiteľ. Videli ste, ak smýšfali nej apštlvia. Spytujem sa: kt má pravdu? Hspdin, Spasiteľ a Duchm Svätým nadchnutí a vedení apštlvia a či sbtárski kazatelia? A keď Hspdin sám známil, že zruší sbty židvské; a keď Spasiteľ náš sám ich nezadržal; a keď Duchm Bžím vedení apštlvia pustili sbtu a svätili nedeľu: ná jakm základe ju chcú zpät uviesť sbtári?!
Str. 206. EVANJELICKÝ POSOL ZPOD TATIER Čís. 13. /Ľ' V POTOM!" (Ján. 13. 7.) e ak mál pznáme cesty Bžie, a jak nerzumieme Spasiteľvým myšlienkam pkji, t vyvede na svetl len večnsť. Čast s blesťu, sme si pvedmí slepty. A ešte častejšie si namýšľame, že dbre vidíme a pravé rzumieme, ale že ak falšne sme pzrvali a jak prevrátené sme przumievali, t stane sa len pzdejšie zjavným. Sú slepci d nardzenia, a sú, ktrí sa len pzdejšie stali slepými. Ohľadm na cesty Bžie sme raz jedn, raz druhé. Ale be slepty sa dajú vyliečiť, ak tm učí evanjelium a svedčí kresťanská zkúsensť. Ovšem, že sa teraz musíme zreknúf th, aby sme na každú tázku dstali dpveď a každej záhady našli rzlúštenie. Musíme sa naučiť, dsť mať na tm : ty nevíš nyni." Čže vie malé dieťa pvlaní tcvm, aleb starsťach matkiných? Ale t ptm" príde dsť zavčasu. Len teraz rzumiem tcvi", hvrí syn, keď už sám stjí v krutm bji živta. Len teraz viem, ak dbre mienila s mnu matka," hvrí dcéra, keď sa už sama stala manželku a matku. Každý temný kamih v tmt živte je prrctvm na budúce, jasné ptm." Mnhým slvám Pánvým przumeli apštlvia len pri vanutí svätdušnéh vetra nebeskéh; mnhým len ptm, keď bklpil a sužval ich nepriateľstv sveta, a mnhých smysel tvril sa im len ptm, keď sa v jedn spjili s Pánm v nebesiach. Celkm tak sa vdí dnešným učedlníkm Pánvým. Ale t ptm" príde, len maj trpezlivsť, srdce stiesnené! 3^7 i^: yr-m Smrečany. V 5. nedeľu p Veľkej nci mali sme tak zvanú vdvskú" zpvěď. 11 vdvcv a 78 vdv hľadal ptešenie a milsť Bžiu v pžívaní vel. sviatsti večere Pánvej, a betvali na vdvskú základinu 34 kr., na chrám 3 kr. 80 hal. Všetkých zpvedeľníkv v tmt zpvednm bdbí (d Smrtnej nedele p slávnsti svätdušné) bl 691, a síce: 280 mužských a 411 ženských. Obetí v tm čase bl: na chrám 83 kr. 50 hal., na nvé lustre 5 kr., na sirtienec mikulášsky 4 k. 40 h. Nábženské večierky sme zaknčili pred slávnsťami veľknčnými. V Veľký piatk mali sme psledný v Smrečanch, spjený s sveteľnými brázkami z živta Pána Ježiša Krista. Obrázky nám predstavval p. učiteľ svatjanský Majrš a prednášku ich sprevádzal p. farár Peressényi. Pdbný večierk sme mali v 1. nedeľu p Veľkej nci na Žiare, spjený s phyblivými sveteľnými brázkami milsrdnm Samaritánvi, múdrych a bláznivých pannách atď. Tiet brázky nám predstavili p. farár Harman a p. učiteľ Janška z Štrby. Oba večierky bly valne navštívené a pslúžily nám k vzdelaniu. Všetkým štyrm pánm vyslvujeme srdečnú vďaku za ustávanie. Pán živta a smrti dvlal z časnsti : na Žiare sšléh starčeka Pavka Kváča Hrárvie v 90. rku živta, a 3 útlych dietk, v Smrečanch jedn, na Žiare jedn a jedn na Vet. Prube. Zkrmútených nech pteší Hspdin!
Čís. 13. EVANJELICKÝ POSOL ZPOD TATIER Str. 207. Ondrej. V 5. nedeľu p Veľkej nci bla u nás zkúška s šklskými dietkami. Pret tak zavčasu, leb p. učiteľ dchdí na pslednú zkúšku d Prešva. Zkúšané bly dietky z Ondreja a z Jakubvian, ktré tiež vyučval p. učiteľ ndrejský. Zkúška bla v chráme v prítmnsti mnhých rdičv. Osada. V Slv. Týždenníku" čítali sme nasledvnú zprávu. Následky pijatiky. V Liptve na Osade jedna žena rada nazre d phárika. Zanáša všelič z dmu d krčmy a prepije. Ba pálenka sviedla ju knečne aj k tmu, že dcudzila mužvi aj vkladnú knižku z banky, a vybraté peniaze šly tiež krčmárvi d vrecka. Ba ešte aj dlžôb narbila za špiritus. Muž ju darm prehváral, darm jej dal pcítiť silu ruky svjej, dia bl pijatiky bl mcnejší; žena len th pslúchala. Knečne sa muž dhdlal verejne ju ptrestať. Pviazal jej ruky pvrázkm, keď mu raz prišla napitá a viedl ju p celej dedine ak medveďa." A my dkladáme: Kľk žien by si mhl vziať príklad d tht muža, a keď iné nespmôže, na pdbný spôsb dvykať muža d pijatiky?! Snáď by t sžil aspň pri niektrých! Zavážna Pruba. Z našej ľudnatej, filiálnej cirkvi už vyše rka nebl dpisu v Pslvi", a veru by bl č písať i d každéh čísla. A my by sme si t vždy vďačné prečítali, veď k nám chdí Psla" vyše 40 čísiel, je t pravda nie mc, ba pvedal by sm, že je t veľmi mál. Ale keď sú u nás takí ľudia, že by radi čítali, keby za t nebl treba platiť. Jedn čísl Psla" prečítajú i v piatich-šiestich dmch. A nvinky tiet by nemalý chybvať v žiadnm evanjelickm dme. Ešte sú len tri rky, ak sme si sriadili druhú učiteľskú stanicu a pstavili nvú pschdvú, šklu, a d vtedy ani za rk sme nemali zaplnené be stanice. I teraz máme len jednh p. učiteľa, _Aurela _Rumanna mladšieh, ktrý musí vynucvať "všetkých vyše st dietk. Ale rbí t vďačne. A ppri tm stihne i mládež vzdelávať. Shrmažďval nás cez zimu d nedeľnéh splku; cvičil nás v speve; aj divadelné predstavenie zariadil s mládežu. Žiaľ Bhu, že sa i u nás najdú takí rdičia, ktrí pvedia : na č t splky vymýšľať, na č nviny čítať? Ale chvála Pánu Bhu, že sa takýmt rečiam nedajú znechutiť, dstrašiť ani náš p. farár, ani p. učiteľ, ale starajú sa nás, naše pučenie, vzdelanie. Nech im za t dplatí sám Hspdin! Máme aj smutné zjavy. V apríli sme dprevadili d matky zeme dvch mladých mužv; jednh 43 rčnéh, Michala Valenta; plakáva h vdva, aj dve malé dcéry; druhéh Michala Kváča, ešte len 25 rčnéh; stala p ňm 19 rčná vdva a niekľk mesačná dcérkasirta. Bh nech pteší zarmútené rdiny! I hľadm na daň máme smutné zkušensti. Mnhí si pplatili riadne i riadnu, bežnú daň, i mimriadnu na chrám malkcirkevný a na šklu. Ale mnhí ani len interess nesplatili. Dal by Bh milstivý, aby sme všetci nahliadli, že je škla ten najvzácnejší dar, ktrý môžeme dať svjim dietkam. Ptm by iste vďačne platili na ňu, a radšej by menej zaniesli d krčmy. A i tht nášh Psla'' by si mhli viacerí predplatiť. My murári si vieme najlepšie ceniť, č máme na ňm. Vezmeme si čísla s sebu d sveta a tam si h čítame aleb na hspdě, aleb i niekde v parku. A jak nám t dbre padne môcť
Str. 208. EVANJELICKÝ POSOL ZPOD TATIER Čis. 13. si precitať..ieč pučnéh, nábženskéh, menvite tam, kde niet ev. slvenskéh kstla. Môžeme byť hrdí, že už aj my máme takýt časpis, a nielen baptisti. Predtým vždy chdili za nami, pnúkali nám svje nvinky, veď vy vraj beztak nemáte takých", aleb vábili nás medzi seba, že nám ni nieč prečítajú. Teraz im môžeme pvedať: neptrebujeme vašich nvín; my máme lepšie, evanjelické; ani medzi vás nemusíme ísť, v Pslvi si prečítame výklad Písma, pmdlíme sa z svjh ev. Zpěvníka a tak dbavíme nedeľnú pbžnsť. Nejedn sektár dišiel už d mňa zahanbený, keď sm mu tt pvedal. Á viac ma ani nepkúšal. Tak rbte všetci, bratia-murári, ktrí chdíte d sveta. Kúpte si Psla a berte si h sebu, bude vám chranu prti pkušeniam sektárskym. Srdečný pzdrav zasiela z sveta pd Tatrami všetkým rdákm J. B. murár. Zprávy z Spiša. Švábve e. Cirkev naša vyvlila si na pslednm knvente druhéh inšpektra v sbe p. J. Gótscha, kresnéh ntára v Hernáde. Ó, by cirkev naša mala na ňm hrlivéh brancu a zástancu! Dcércirkev Filice zadvážily si z príležitsti kannickej vizitácie nvý rgan. Psvätený bl pri kannickej vizitácii. Dôkaz príkladnej hrlivsti je rgan tent. Levča. Dňa 29. marca mali sme presbyteriálny knvent, ktrý pknával veľmi vážne veci. Pri vľbe senira hlasvala cirkev jednhlasne. Cirkevnú daň pvýšil knvent 5%- Knečne uzavrel, zadvážiť si nvý rgan d chrámu. A t je veru i ptrebné. Terajší rgan náš je Už hdne starý, prenesený d' nvéh chrámu z staréh. Mysleli sme najprv, že h dáme len základne zreparvať. Ale d th sme pzdejšie upustili, leb výdavky, spjené s reparáciu, by nebly stály v pmere s dsiahnutým výsledkm. - Ak Bh dá zdravia a pmci, budeme mať tedy nedlh nvý rgan. Nvá Ves. Náš pchvalne známy ženský splk zariadil ešte v marci nábženský večierk. Zahájil h krásny spev ev. žiakv na štátnej praeparandii, pd vedením p. Karla Mártna. Hsťv privítal srdečnými slvami vp. Július Walser, miestny farár. Slečna Edita Philippva zarečnila primeranú, prenikavú báseň. Najvypuklejším bdm celéh večierka bla pučná prednáška p. J. Kintzlervej pstavení žien v rzličných nábženstvách." Žena len v nábženstve kresťanskm dšla svjh pravéh uznania a cenenia. Večierk sa sknčil nábžným spevm. Matejvská cirkev dstala krásny dar, 2000 krún, d sirôt p nebhm J. E.. Schltzvi a jeh manželke, Márii Blázy. Hspdin, Otec sirôt milstivý, nech im dplatí štedré! V Veľkej bětvaly panie: vdva Amália Bugschva 20 krún a p. M. Matzekva 6 kr. na jubilejnú základinu; psledná darvala d chrámu 2 pakle sviec. Pžehnanie Bžie nech spčinie na darch i darcch! Redaktr: Vladimír P. Čbrda, farár a dekan v Smrečancb,- Hlavní splupracvníci: Ján Bezek, farár v Liptvskm Sv. Petre a Ján Jamnický, farár nemeckfupčiansky. Vydáva splk Transcius" v Liptvskm Sv. Mikuláši. Rukpisy psielajú sa redaktrvi, predplatky splku Transcius". :: Predplatná cena 2 kr. na rk, pri hrmadných bjednávkach 1 kr. 50' hal., d Ameriky 3 kr. (70 cent.) Tlačil F. Klimeš v Liptvskm Sv. Mikuláši.