Október 2018 / Tišri - Chešvan 5779

Október 2018 / Tišri - Chešvan 5779

OBSAH Slovo na úvod... strana 3 Vyučovací list... strana 5 Správy z diaspóry... strana 11 AKTUÁLNE PROJEKTY POMOCI Aktuálne projekty: Projekt Nádej variabilný symbol 777 Projekt Liečebný pobyt variabilný symbol 1033 Projekt Sanitka variabilný symbol 85000 Projekt Kamila variabilný symbol 2019 Projekt Chlieb života variabilný symbol 18 Kontaktná adresa: CHEVRA Národná 10 010 01 Žilina Slovensko www.chevra.sk e-mail: chevra@chevra.sk tel./fax: +421 (41) 56 40 536 Číslo bankového účtu pre Slovenskú republiku Československá Obchodní Banka, a.s., číslo účtu: 107656253 / 7500 IBAN: SK28 7500 0000 0001 0765 6253 Číslo bankovního účtu pro Českou republiku Československá Obchodní Banka, a.s. číslo účtu: 180773659 / 0300 IBAN: CZ32 0300 0000 0001 8077 3659

SLOVO NA ÚVOD Drahí súrodenci, tu je slovo zo Slova pre vás: Keď bol Ježiš na vrchu, pristúpili k nemu zástupy a On ich učil (Mt 5:1-2). V kapitolách 5 7 je obsah toho, čo ich učil a na konci siedmej kapitoly je napísané: A stalo sa, keď dokončil Ježiš tieto reči, že žasli zástupy nad Jeho učením, lebo ich učil ako taký, ktorý má právo a moc a nie ako ich učitelia zákona (Mt 7:28 29). Ľudia žasli, keď ich Ježiš učil. Žasli, keď videli oslobodenie a uzdravenie: A všetky tie zástupy žasli a vraveli: Či nie je toto ten syn Dávidov? (Mt 12:23) Ľudia nielen žasli, ale keď videli zázraky, oslavovali Boha: Tebe hovorím: Vstaň, vezmi svoju posteľ a iď do svojho domu! A hneď vstal, zobral svoju posteľ a vyšiel pred všetkými, takže všetci žasli a oslavovali Boha a hovorili: Nikdy sme ničoho takého nevideli! (Mk 2:11-12) Z čoho sú ľudia užasnutí (udivení), keď pozrú na teba? Si prekvapený, keď druhí chodia v Božom pomazaní a v Božej moci? Túžiš po tom, aby sa Boh prejavoval vo svojej moci skrze tvoj život, alebo sa bojíš a chceš držať veci pod kontrolou? Ľudia žasli, lebo Ježiš slúžil ako taký, ktorý ma právo a moc. To znamená, že chodil pred Otcom v tom, čo je nadprirodzené. Vedel, že len takým spôsobom môže Otca osláviť: Otče, osláv svoje meno! Vtedy prišiel hlas z neba: Aj som oslávil aj zase oslávim (Jn 12:28). Vo svojej modlitbe hovorí: Ja som ťa oslávil na zemi; dielo som dokonal, ktoré si mi dal, aby som vykonal (Jn 17:4). Len tým, čo je Božie, tým, čo je nadprirodzené a mocné, môžeš osláviť svojho Boha, svojho Otca. Biblia hovorí, že Ježiš...učil ako taký, ktorý má právo a moc a nie ako ich učitelia zákona. Ľudia to vedeli rozlíšiť; preto boli udivení a žasli, lebo do tohto času poznali len to, čo bolo náboženské. Chceš, aby ľudia okolo teba boli naplnení úžasom? Tak prestaň chodiť v tom, čo je náboženské, v tom čo máš pod kontrolou a čo prináša slávu pre teba. Len Božie skutky obstoja pred Bohom a len také skutky môžu priniesť slávu Jemu. Božie skutky vyžadujú Božiu vieru a úplne odovzdanie sa Otcovi. Tieto skutky potrebuješ objaviť v sebe presne tak, ako to robil Ježiš; konal len to, čo videl Otca konať; hovoril len to, čo počul Otca hovoriť. Naše rozmýšľanie, rozprávanie a konanie záleží od kvality (úrovne) nášho vzťahu s Otcom. Tišri - Chešvan 5779 3

To čoho si plný, tým budeš plniť druhých buď dobrým alebo zlým. Boli ľudia, ktorí svojimi čarami naplňovali druhých úžasom (Sk 8:11). Najväčšou prekážkou v Ježišovej službe bol náboženský duch. Ježiša obvinili, že robí divy a zázraky skrze démonov a že má Belzebuba. Náboženskí ľudia hľadali príležitosť, aby Ho usmrtili. Mohol však čeliť týmto prekážkam, lebo bol vedený a plnený Duchom Svätým. Ježiš nebol prekvapený smrťou, ale dal súhlas na čas a miesto svojho ukrižovania. Samozrejme, že bola to vôľa Otcova, ale boli tam aj moje hriechy a tiež náboženské podmienky a nástroje, ktoré spravili voľbu medzi Ježišom a Barabášom. Pravda a sloboda bola ukrižovaná a lož bola prepustená. A koho ty prepustíš do svojho života? Ten, koho prepustíš na slobodu, tomu budeš slúžiť. Ježiš nezomieral na kríži nato, aby si žil náboženský život a prijímal slávu od ľudí. On tiež slávu od ľudí nehľadal, ale hľadal slávu Otca. Potrebuješ sa nadchnúť tým, čo je Božie. Prvá cirkev išla tlakmi, prenasledovaním, len kvôli tomu, že išla proti náboženskému prúdu a vstupovala do toho, čo je Božie. Vedeli, čo majú robiť, keď sa im postavili démoni a nemocní do cesty, ale vedeli tiež, že idú v autorite a moci Pána pánov a Kráľa kráľov preto bolo okolie naplnené úžasom! Podobne, ako v čase zoslania Ducha Svätého:...žasli všetci... (v. 7 a 12). Očakávaj na to, čo je Božie a pritiahneš druhých k Bohu! Šalom, Stanislaw Gawel Slovo na úvod 4 Október, 2018

VYUČOVACÍ LIST KEĎŽE SOM VYRASTAL V PROSTREDÍ PROTESTANTSKÉHO KRESŤANSTVA, Wesleyánskeho, aby som bol presný, nemal som žiadnu praktickú skúsenosť s kňazmi a konceptom kňazstva. Nejasne som pod kňazmi rozumel mužov, ktorí sa vzdali manželských vzťahov, aby sa mohli plne venovať službe Bohu. Ale nedávno, keď som študoval týždennú časť Tóry (Gn Dt), ktorá sa nazýva Tetzaveh (Prikážeš), nútilo ma to k skutočnému zamysleniu sa. Táto časť zahŕňa Exodus 27:20 30:10 a je známa ako Parshat Cohanim, časť kňazov. Byť kňazmi zahŕňa veľa vecí. Boh povolal všetkých Izraelitov, aby Mu boli kráľovstvom kňazov a svätým národom (Ex 19:6). Taktiež oddelil kmeň Lévi pre špeciálnu službu. My ako kresťania, ktorí nasledujeme toho jediného a pravého Boha, Boha Abraháma, Izáka a Jakoba, taktiež rozumieme, že naším povolaním je slúžiť Mu, spojiť sa so židovským ľudom v tom, aby sme boli svetlom národom kázaním Božej súcitnej a morálnej spravodlivosti. Nenahrádzame ich, ale sa s nimi spájame v rozširovaní Božieho kráľovstva na zemi. Štúdium tejto konkrétnej časti mi pripomenulo, ako nás apoštol Pavol nazýva vyvoleným rodom a kráľovským kňazstvom. V 1 Peter 2:9 čítame, Ale vy ste vyvolený rod, kráľovské kňazstvo, svätý národ, ľud, určený byť Božím vlastníctvom, aby ste zvestovali cnosti toho, ktorý vás povolal zo tmy do svojho predivného svetla. Prijímate to povolanie byť kráľovským kňazstvom? Je to skutočne vysoké povolanie. Peter tu použil 2.osobu množného čísla vy. Ako kresťania rozumieme, že písal židovským aj nežidovským veriacim. Toto je zjavné z jeho pripomienky v ďalšom verši (v. 10), že kedysi nie Židia (pohania) neboli ani ľudom, ale teraz sú spojení s ľudom Božím. Hovorí tiež, že predošlé životy žili v hriešnych žiadostiach pohanov (1Pt 4:3 4). Byť súčasťou tohto kráľovského kňazstva a svätého národa je teda povolaním všetkých skutočných veriacich, židovských aj kresťanských. V našej modernej kresťanskej stavbe máme pojem kňazstva všetkých veriacich. Bol to centrálny princíp protestanstkej reformácie. Vo svojom súhrne protestantskej viery J. Leslie Dunstan tento pojem definuje takto: Reformátori hovorili o kňazstve všetkých veriacich. Znamená to, že každý jednotlivec je kňazom pre seba aj pre svojho blížneho a môže s Bohom jednať priamo bez sprostredkovania akejkoľvek pozemskej organizácie. Pokračuje žialením nad faktom, že aj keď je táto fráza často opakovaná ako základný princíp protestantskej teológie, cirkev urobila málo pre objasnenie toho, čo to vlastne znamená. Preto verím, že veľká väčšina kresťanov dnes nerozumie svojmu biblickému mandátu/povereniu - slúžiť Bohu vesmíru ako kráľovskí a svätí kňazi. Čo v praxi rola kňaza vyžaduje od bežného kresťana? Ako to, že sa tento kriticky dôležitý princíp viery stal tak nejasným? Tišri - Chešvan 5779 5

Počas storočí od reformácie si cirkev vybudovala štrukturálnu hierarchiu, v ktorej sa vyvinulo profesionálne duchovenstvo. Hoci to bolo do určitej miery potrebné, aby sa zachoval poriadok a zabezpečilo sa kázanie čistej pravdy, na druhej strane to viedlo k podkopaniu role služby laikov. Na rozdiel od teórie zásadného nerozlišovania to podporilo praktické uznanie druhotného statusu laikov v porovnaní so službou, podporil sa postoj pasivity a zdôraznila sa dôležitosť úradu a jeho vedenia. Timothy George vysvetľuje, že pre reformátorov, kňazstvo všetkých veriacich nebolo len duchovnou výsadou, ale i morálnou povinnosťou a osobným povolaním Inými slovami, kňazstvo veriacich nie je privilégium, na ktorom môžeme odpočívať; je to povolanie/úloha, ktoré nás vysiela do sveta vykonávať kňazskú službu pre ľudí okolo nás. George vysvetľuje, že to neznamenalo Som sám sebe kňazom. V spoločenstve svätých Boh natemperoval telo tak, že sme si všetci kňazmi navzájom. Stojíme pred Bohom a prihovárame sa jeden za druhého, hlásame jeden druhému slovo Božie a oslavujeme Jeho prítomnosť medzi nami v uctievaní, chvále a spoločenstve. Navyše, naša kňazská služba nekončí nami. Poháňa nás do sveta v službe a svedectve. LEVITICKÉ KŇAZSTVO Vyučovací list Poďme sa bližšie pozrieť na vyššie spomenutú časť písma, a to Tetzaveh alebo Exodus 27:20 30:10. Rabín Shlomo Riskin ukazuje, že je to prvá časť od začiatku knihy Exodus, v ktorej sa neobjavuje Mojžišove meno, zatiaľ čo Áronovo meno je použité viac než 30 krát. Zatiaľ čo Mojžišove meno čítame v prvej vete ďalšej časti, v tejto on úplne chýba. Sedem týždenných častí Tóry (Gn Dt), ktoré pokrývajú 27 kapitol sa zaoberali mocným prorokom Mojžišom: Mojžiš, ktorý hovoril za Boha, spustil veľké rany a hovoril priamo s Bohom na horiacom vrchu. Znova a znova čítame, Hospodin hovoril Mojžišovi a riekol... V skutočnosti je Mojžišove meno v knihe Exodus 2 27 použité okolo 153 krát, v priemere šesť spomenutí na kapitolu. Takže by sme mohli vo výbere na tento týždeň jeho meno očakávať okolo 16 krát. Ale v troch kapitolách jeho meno použité nie je, použité je len osobné zámeno ty. Keď vidíme v texte niečo takto nezvyčajné, je dôležité spýtať sa prečo. Možno sa Boh snažil na niečo poukázať. V skutočnosti Boh výslovne opakovane hovorí Mojžišovi, že jeho brat Áron a jeho synovia budú kňazstvom pre izraelský národ, nie Mojžiš a jeho synovia po ňom. V Exodus 28:1 čítame, A ty vezmi k sebe Árona, svojho brata, a jeho synov s ním spomedzi synov Izraelových, aby mi konal kňazskú službu, Z pomedzi má vedľajší význam bytia oddelení spomedzi izraelského ľudu, aby boli posvätení, alebo urobení svätými. Potom v Exodus 29:9 čítame: A opášeš ich pásom, Árona i jeho synov, a poviažeš im čiapky na hlavu, a budú mať kňazstvo večným ustanovením. 6 Október, 2018

Zjavne je rola kňaza veľmi špeciálna a Boh do tejto pozície služby povoláva len určitých ľudí. Však? V Novej zmluve nám Pavol v 1 Korinťanom 12 hovorí, že v cirkvi boli niektorí ustanovení za prorokov, učiteľov, apoštolov a tak ďalej. Iba niektorí boli povolaní, aby boli prorokmi, ale očividne, podľa viacerých častí Písma, boli všetci skutoční veriaci povolaní byť kňazmi. Bola to pravda aj v biblických časoch. V Exodus 19:6 Boh hovorí o celom národe Izrael a hovorí, A vy mi budete kráľovstvom kňazov a svätým národom. To sú tie slová, ktoré budeš hovoriť synom Izraelovým. Zatiaľ čo kmeň Lévi bol vyčlenený na konkrétnu službu pred Bohom v stane stretávania, všetci Izraeliti mali byť kňazmi ako svetlo národom. Tento verš inšpiroval skrze Ducha Svätého Petra a preto ho použil vo svojom liste ohľadom tých, ktorí v prvom storočí dôverovali Bohu Abraháma, Izáka a Jakoba. Ešte raz, kňazstvo je skutočne vysoké povolanie a sú k nemu povolaní tí, ktorí nasledujú Boha. Poďme teda zistiť, čo to znamená a ako na to. ÚLOHA KŇAZA Vyučovací list Keď sa niečo snažíme definovať, môže byť nápomocné vedieť, čo to nie je. Kňaz nie je nevyhnutne prorok, aj keď niektorí proroci pochádzali z kňazského rodu. Rabín Jonathan Sacks vymenúva desať kľúčových rozdielov medzi biblickými rolami prorokov a kňazov. 1. Rola kňaza bola dynastická (nadobudnutá rodom), zatiaľ čo tá prorocká bola charizmatická. 2. Kňazi nosili rúcho úradu. Pre proroka nebola žiadna oficiálna uniforma. 3. Kňazstvo bolo výlučne mužské; s prorokmi to tak nebolo. 4. Rola kňaza sa časom nemenila. Mali presný časový rozvrh, ktorý museli nasledovať. Prorok, naopak, nevedel, čo bolo jeho úlohou, kým mu to Boh nezjavil. Proroctvo nikdy nebolo rutinnou záležitosťou. 5. Výsledkom toho je, že prorok a kňaz mali iné vnímanie času. Kňaz počul slovo Božie pre večnosť a prorok počul slovo Božie pre tento čas. 6. Kňaz bol svätý a teda oddelený od ľudí. Prorok, naopak, často žil medzi ľuďmi a hovoril jazykom, ktorému rozumeli. Proroci mohli pochádzať z akejkoľvek sociálnej triedy. 7. Kľúčové slová pre kňaza boli čistý, nečistý, posvätný a svetský. Kľúčové slová pre proroka boli súd, láska a súcit. 8. Úlohou kňaza bolo udržiavanie hraníc. Kňazi dávali nariadenia, zatiaľ čo proroci dávali varovania. 9. Na role kňaza nebolo nič osobné. Proroctvo bolo v podstate osobné. 10. Kňazi predstavovali náboženské zriadenie. Proroci neboli súčasťou inštitúcie, ale často stáli proti štátnemu zriadeniu, často kritický ku vyššej moci. Tišri - Chešvan 5779 7

Vyučovací list V biblických časoch bolo kňazstvo vnímané ako prostredník medzi Bohom a ľudom Izraela, špecificky vo vzťahu ku stanu a neskôr chrámu. Kňazi tiež slúžili iné úlohy, ktoré sa časom striedali: Úloha súdenia: Deuteronómium 17:9 hovorí, A prijdeš ku kňazom, Levitom, a k sudcovi, ktorý bude v tých dňoch, a budeš sa pýtať, a oznámia ti slovo súdu. Úloha vyučovania: Deuteronómium 33:10 hovorí, Vyučovať budú tvojim súdom Jakoba a tvojmu zákonu Izraela; klásť budú kadivo pred tvoju tvár a zápalnú obeť dokonalú na tvoj oltár. Prorok Malachiáš napísal, Lebo rty kňaza majú ostríhať známosť, a zákon naučení budú hľadať z jeho úst! Lebo je poslom Hospodina Zástupov (Mal 2:7). Úloha požehnávania: Numeri 6:23 hovorí, Hovor Áronovi a jeho synom a povedz: Takto budete žehnať synov Izraelových hovoriac im: Tu dostávame to slávne Áronovo požehnanie: Nech ťa požehná Hospodin a nech ťa ostríha. Nech dá Hospodin svietiť na teba svojej tvári a nech ti je milostivý. Nech pozdvihne Hospodin na teba svoju tvár a nech ti dá pokoj. (v. 24 26). Podľa Pavla a úloh, ktoré sme práve vymenovali, jednoznačne nie sme všetci povolaní byť prorokmi. Ale všetci sme povolaní byť kňazmi. Úprimne, keď čítam úlohy kňaza, osobne sa prirodzene viac stotožňujem s charakteristikami proroka než kňaza. Možno aj vy. Čo teda máme robiť, ak sa stotožňujeme viac s rolou proroka, ale rozumieme, že sme povolaní byť kňazmi najvyššieho Boha? ÚLOHA VERIACEHO AKO KŇAZA Napriek tomu, že je to základná dokrína protestantského kresťanstva - dobre zdokumentovaná v Novej zmluve väčšina veriacich by nevedela zadefinovať, čo znamená kňazstvo všetkých veriacich. Nie všetci kňazi slúžili v rovnakej funkcií, ale my sa musíme pokúsiť slúžiť v roli, ktorá pred nami uprednostňuje Boha. Takže ako máme realisticky slúžiť Bohu ako súčasť kňazstva veriacich? Je niekoľko vecí, ktoré všetci robiť musíme. Jednou z nich je, aby sme zvestovali cnosti toho, ktorý vás povolal z tmy do svojho predivného svetla (1Pt 2:9). Hebrejom 13:15 nás nabáda obetujme vždycky Bohu obeť chvály, to jest ovocie rtov, vyznávajúcich jeho meno. Pavlova dobre známa výzva v Rimanom 12:1 hovorí, Prosím vás teda, bratia, pre rôzne milosrdenstvo Božie, žeby ste ta dali svoje telá v živú obeť svätú a ľúbu Bohu, rozumnú to vašu svätoslužbu. Takisto sa potrebujeme prihovárať za druhých. Tak ako najvyšší kňaz niesol mená dvanástich kmeňov na svojich ramenách a náprsníku, my sa môžeme priblížiť k Bohu v mene iných. 8 Október, 2018

Potom sú tu špecifické úlohy na konkrétny čas, ktoré môžeme byť požiadaný naplniť ako jednotlivci. Môžeme byť povolaní rozsudzovať medzi dobrým a zlým, pomôcť udržať hranice našej viery, vyučovať mladších vo viere, žehnať ostatných v mene nášho Otca a Kráľa alebo dávať ako čítame v Hebrejom 13:16, A na dobročinnosť a na zdielnosť nezabúdajte, lebo v takých obetiach má Boh záľubu. BYŤ PRÍKLADOM V SVÄTOSTI A PRINÁŠAŤ PORIADOK Vyučovací list Zatiaľ čo časť Tetzaveh (Ex 27:20 30:10), ktorú sme preberali vyššie, je známa ako časť kňazov, Levitikus nám dáva celú knihu veľmi detailne zameranú na kňazskú službu v stane zhromaždenia. Mnoho ľudí má ťažkosti spojiť sa s touto knihou. Hovoria, že je zastaraná a zaoberá sa drobnosťami, ktoré pre dnešný život veriaceho už nie sú relevantné. Ale v skutočnosti sa pri pohľade na Levitikus môžeme naučiť veľa o našej úlohe ako kňazov v Božom kráľovstve. Rabín Shai Held vysvetľuje vo svojom komentári Levitikus, Stan zhromaždenia (mishkan) nie je nič, ak to nie je pevne štruktúrovaný, prísne účelovo nariadený priestor. Kto môže vstúpiť, kedy a v akom odeve - všetko je prísne regulované. Nečisté nikdy nesmie vstúpiť dnu a tak znesvätiť sväté. Obete sú starostlivo naplánované a predložené správnym spôsobom. V chaotickom a desivom svete aspoň jednému miestu vládne poriadok a štruktúra. V dnešnom svete sa vysoko vyzdvihuje možnosť slobodnej voľby, možnosť robiť si, čo chceme. Tento ideál sa votrel do životného štýlu, ktorý vedú mnohí kresťania. Pravdepodobným dôsledkom tejto hodnoty je nedostatok usporiadania, kvôli ktorému mnohí žijú s pocitom úzkosti. Ja verím, že hlavným kľúčom k našej úlohe ako kňazov je vytvoriť vo svete miesto poriadku pre nás aj pre ostatných. Máme vytvoriť opačnú realitu v inak chaotickom svete, alternatívny svet, ktorý ponúka dary dobre usporiadaného, radosťou naplneného a pokoj vytvárajúceho stvorenia ako to Boh zamýšľal. Rabín Held zdôrazňuje spojenie medzi Božím stvorením sveta a kňazskou službou v stane stretávania. Ako Boh vytvorí obývateľný svet? Rozdelením, oddeľovaním a usporiadaním - a potom zrodí život. Boh oddelí svetlo od tmy, vody hore od vôd dole, more od súše. Dá svetlá na oblohu, aby odlišovali deň od noci. Potom Boh oddelí Šabat od iných dní a nazve ho svätým. Podobne aj Levitikus učí o rozdeľovaní zvierat na čisté a nečisté. Zachádza do podrobností o fyzických vzťahoch, ktoré sú povolené a tých, ktoré sú zakázané. Keď Izrael ako ľud príjme dovolené a oddelí sa od zakázaného, nasleduje Boží príklad a kráča za ním. Levitikus 20:26 im hovorí, prečo majú oddeľovať a robiť rozdiely, A budete mi svätí, lebo svätý som ja Hospodin a preto som vás oddelil od iných národov, aby ste boli moji. Tišri - Chešvan 5779 9

Vyučovací list Toto by nám kresťanom malo pripomínať príkaz, ktorý dal Ježiš (Ješua) v Matúšovi 5:48, Vy teda buďte dokonalí, ako váš Otec, ktorý je v nebesiach, je dokonalý. Sme povolaní, aby sme viedli čisté životy....ale podľa toho Svätého, ktorý vás povolal, aj sami buďte svätí, v každom obcovaní. (1Pt 1:15). Z Novej zmluvy je jasné, že sme povolaní oddeliť sa od svetských spôsobov. Napríklad Pavol napomína v Rimanom 12:2, A nepripodobňujte sa tomuto svetu, ale sa premeňte obnovením svojej mysle, aby ste skúšali, čo je vôľa Božia, to, čo je dobré, ľúbe a dokonalé! V Efežanom 4:22 24 Pavol hovorí,...aby ste zložili podľa drievneho spôsobu žitia vo vás vládnuvšieho starého človeka, rušiaceho sa v klamných žiadostiach, a obnovili sa v duchu svojej mysle a obliekli si nového človeka, stvoreného podľa Boha v spravodlivosti a svätosti pravdy. Ako od kňazov slúžiacich svätému Bohu sa od nás očakáva, aby sme boli svätými ľuďmi, ktorí ukazujú svetu Jeho spravodlivosť, pokoj a radosť. Jeden dôležitý spôsob akým to môžeme urobiť je nasledovanie Božieho príkladu rozdeliť, oddeliť a priniesť poriadok. Môžeme kráčať vo svetle tak, ako je On vo svetle a taktne nazývať tmu tým, čím je. Môžeme nechať naše svetlo žiariť pred ľuďmi tak, že budú oslavovať nášho Otca v nebi (Mt 5:16). Od začiatku Genesis sú všetci, ktorí veria v Boha Abraháma, Izáka a Jakoba určení byť jeho agentmi vo svete, prinášajúci poriadok a vytvárajúci spoločnosť, ktorá nasleduje Jeho dobré plány pre život. Presne to môžeme urobiť, ak prevezmeme naše úlohy kňazov v Jeho kráľovstve. Rev. Terry Mason, Riaditeľ medzinárodného rozvoja Mosty pokoja (Bridges for Peace) 10 Október, 2018

SPRÁVY S DIASPÓRY Milí priatelia, v októbri sme distribuovali kartóšku (zemiaky) na Ukrajine. Precestovali sme viac ako 2500 km autom po úžasných cestách Ukrajiny. Boli momenty, kedy sme nemali možnosť obísť jamky alebo jamy, ktorých bolo neúrekom. Ale sme vďační Bohu, že sa o nás staral a ochraňoval nás. Videli sme niekoľko škaredých autohavárií, ktoré sme obchádzali. Boh je dobrý a predivný. Celý týždeň svietilo slnko a bolo príjemne teplo. Ľudia boli radi, že si mohli odniesť dve vrecia zemiakov (cca 40kg). Niektorí k nám prišli a ďakovali nám. Povedali sme im, že ľudia, ktorí dali peniaze, milujú Izrael a milujú Jeho ľud, pretože Boh Izraela a židovský Mesiáš Ješua zmenil ich srdcia. Vieme, že On je ten, ktorý zaopatruje, ktorý sa stará. Vysielame naše modlitby k Nemu, aby otvoril ich oči a srdcia, a poznali pravdu a boli pritiahnutí Jeho láskou k Nemu. Našou úlohou nie je len kŕmiť ľudí, ale priniesť im lásku Adonaj praktickým spôsobom. Pri kaž- Tišri - Chešvan 5779 11

dej príležitosti sme hovorili o dobrej správe a záchrane v židovskom Mesiášovi. Modlime sa, aby Hospodin zástupov (Adonaj Ceva ot) odstránil zásteru a rozsvietil svetlo Ješuu v ich mysliach a srdciach. Šalom Jozef Janits Chevra tím Správy z diaspóry 12 Október, 2018

Správy z diaspóry Tišri - Chešvan 5779 13

CD z audio nahrávok si môžete objednať na našej adrese: CHEVRA, Národná 10, 010 01 Žilina, SR www.chevra.sk e-mail: balatova@chevra.sk tel./fax: +421 (41) 56 40 536 Cena: 12,- Audio nahrávky sú na dvoch CD vo formáte MP3.

MILÍ PRIATELIA IZRAELA, POZÝVAME VÁS NA STRETNUTIE V UCTIEVANÍ, V MODLITBE A PRI SLOVE BOŽOM POČAS SVIATKU CHANUKY V ŽILINE. Chanuka znamená vysvätenie, a tak sa mu hovorí tiež sviatok vysvätenia. Je to židovský sviatok, ktorý pripomína víťazstvo Makabejčanov nad Sýrčanmi v r. 165 pred n. l.. Vtedy bol chrám v Jeruzaleme znovu vysvätený po tom, čo bol znesvätený pohanským tyranom Antiochom IV., kráľom Sýrie, keď zabil prasa na Božom oltári s cieľom zosmiešniť Boha, vieru a uctievanie židovských ľudí. Keď makabejskí (židovskí) povstalci prišli očistiť chrám, denná zásoba posvätného oleja pre chrámové svietniky zázračne vystačila na 9 dní. Preto je Chanuka nazývaná tiež sviatkom svetiel. Odo dní Júdu Makabejského je Chanuka slávená so svetlom sviečok po 9 dní, ako pripomienka zázraku. Prorocky ukazuje na Mesiáša, ktorý je Svetlom sveta a prišiel, aby nám dal svetlo a stali sme sa svetlom pre druhých. Prorocky predznačuje konečné víťazstvo Božieho ľudu nad temnotou. INFORMUJTE NÁS O VAŠEJ ÚČASTI do 30.11.2018, e-mailom: balatova@chevra.sk, tel.:+421/41/5640536 Miesto konania: CENTRUM ŠALOM v Žiline Program: sobota: od 09.00-12.00 h, 13.00-15.30 h, 16.00-18.00 nedeľa: od 09,00-13,00 h Dobrovoľné občerstvenie od účastníkov je vítané. Tešíme sa na spoločné stretnutie s vami.